Домашното школување е еден од историските парадокси. Колку и да изгледа маргинално во однос на модерното училиште, тоа постои многу подолго од самото формално образование.

Како и текстовите од антиката, од Аристотел до Евклид, кои сè уште го обликуваат нашето размислување, многу традиционални методи на учење поврзани со домашното школување се присутни со векови: работење како чирак, менторство еден на еден и таканаречениот Сократов дијалог. Наспроти тоа, модерното образование е релативно нов подвиг кој се појавил пред околу 150 години.

Домашното школување, како поим што ги опфаќа сите облици надвор од формалните училишни ѕидови, нуди можност да се оживеат постарите и подолготрајни форми на учење кои сегашниот систем често ги потиснува. Станува збор не само за тоа дека тие се вредни форми на знаење кои треба да се зачуваат, туку и за тоа што тие навистина создаваат свесни и самостојни возрасни личности кои полесно успеваат во современиот свет.

„Поформално образование ќе ја уништеше мојата оригиналност“

Некои од најголемите мислители, писатели и пронаоѓачи во историјата никогаш не посетувале формално училиште, а сепак станале експерти во својата област. Бенџамин Френклин, Џон Стјуарт Мил, Беатрикс Потер, Вирџинија Вулф и многу други исклучителни личности се школувале дома.

Британската писателка Беатрикс Потер изјавила дека е благодарна што нејзиното образование било „занемарено“ затоа што поформалното учење би ја уништило нејзината оригиналност. Иако овие примери се малку, нивните искуства откриваат вредни увиди во методите на учење кои се покажале како извонредно трајни, а денес се подостапни од кога било.

Неколку обрасци постојано се појавуваат во нивното образование. Често се претпоставува дека децата најпрво мора да ги развијат своите вештини за да можат да работат. Но Марија Монтесори тврди дека вистината е спротивна.

- Не е дека човекот мора да се развие за да работи, туку човекот мора да работи за да се развие. Работата со рацете е израз на психичкиот раст - вели таа.

Ова уверување ја покажува најголемата разлика меѓу тогашните ученици и денешните - немало вештачко чекање. Детето учело и работело речиси истовремено, без јасна поделба меѓу тие улоги.

Образованието и учењето имале непосредност и смисла. Младиот Томас Едисон не бил третиран само како дете кое еден ден ќе прави големи работи, туку како дете кое веќе прави големи работи. Неговото искуство било поврзано со експериментирање: до својата петнаесетта година веќе водел импровизирана хемиска лабораторија и издавал мали весници.

Флексибилност за следење на сопствените страсти

Овие исклучителни умови не биле вечни студенти, туку ценети членови на општеството. Домашното школување, во која било форма, им овозможило флексибилност за да ги следат своите страсти. Така младите луѓе одлучувале кои сакаат да бидат и како сакаат да придонесат во светот.

Акцијата и дебатата биле неразделни во ваквите средини за учење. Сократовиот дијалог, како формална и неформална практика, се темелел не само на размена на идеи, туку и на обликување на идентитетот. Таквите разговори често се одвивале во рамките на долготрајни менторски односи кои не само што ги воделе, туку и ги предизвикувале децата во нивното размислување со години.

За филозофот Џон Стјуарт Мил, кој учел од неговиот татко Џејмс, Сократовиот дијалог бил сржта на ригорозното образование. Од најрано детство од него се очекувало да брани аргументи и да толкува значења.

- Сè што можело да се открие преку размислување никогаш не ми било кажано, сè додека не ги исцрпев сопствените напори сам да го спознам тоа - пишува во својата автобиографија Мил.

Без ограничување и строг распоред

Во тие средини на домашно школување, дијалогот се случувал секојдневно, најчесто во неформални услови: прошетки, вечери, собири. Иако имале одредено време со наставници, природата на учењето еден на еден им овозможувала време и простор за длабоки дискусии без ограничувања од строг распоред.

И денес, два века по образованието на Мил, знаеме дека дијалогот има огромно влијание врз учењето. Истражувањата постојано го поврзуваат Сократовиот дијалог со подобро почетно учење во споредба со традиционалната настава, поголемо задржување на знаењето, повисоки резултати во области кои не биле директно предавани, како и подобри резултати на тестови за општа интелигенција.

Сепак, традиционалните училишта во голема мера се спротивставувале на смислено воведување на Сократовата метода.

Прво фактите, потоа дискусијата

Многу семејства и наставници денес веруваат дека прво треба да се стекнат факти, па потоа да се води концептуална дискусија. Модерното образование, фиксирано во часови од 45 до 60 минути, оставa малку простор за дискусија бидејќи приоритет се наставната содржина и тестовите.

Детството на Беатрикс Потер било речиси без фиксни распореди. Таа со часови талкала низ природа, цртајќи растенија и животни, и имала пристап до богата домашна библиотека. Нејзиното образование било повеќе нурнување во живиот свет отколку строго дефинирана наставна програма.

Многу големи умови од минатото не биле преоптоварени со преполни распореди и формални активности. Денес, пак, се очекува децата да имаат целодневни структуирани активности за социјализација и за избегнување на досадата.

Децата по природа учат преку игра и истражување. Неструктурираните средини, ако се внимателно уредени со книги, природни активности и ментори, ги поттикнуваат креативното учење и експериментирањето. Психологот Питер Греј истакнува дека слободната игра е темел за социјално и културно образование, и пренос на вештини и вредности.

Спротивно на тоа, задолжителното школување го ограничува слободното време: учебната година е подолга, учењето се прошири и во семејниот живот, а децата се подложени на задачи и методи кои ги водат возрасни. Греј предупредува дека тоа создава впечаток дека учењето преку самостојни активности е губење време.

Повеќе автономија, пак, води до подобри резултати. Децата што имаат контрола над своето време, како во Монтесори училиштата, често ги надминуваат своите врсници според академски мерки и развој на креативно размислување.

Извор: 6yka.com
Фото: Freepik