Нашите работни денови и викенди и слободни викенди, нашите петоци, саботните вечери, неделите за одмор, како и тагата во понеделниците, имаат свое потекло од нешто што се случило околу 2.350 година пр.н.е. Саргон I, кралот на Акад, освојувајќи ги Ур и другите градови на Сумерија, поставил седумдневна седмица, прва документирана.
Веројатно Ур користел недели пред Саргон да стапи на сцена. Сумерците биле одлични иноватори кога станува збор за времето. Токму ним им должиме не само за неделата туку и за 60-минутниот час. Ваквите работи биле доста лесни за луѓето што ја познавале математиката.
Зошто овие умни глави кои се одлучиле за 60 бидејќи се дели со 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 и 30, биле фасцинирани од бројот седум? Во антички Египет и античка Кина, „неделите“ кои имале 10 дена веќе долго време биле во употреба - поразбирливо, со оглед на тоа што луѓето имале 10 прсти, а не седум.
Зошто сумерскиот систем станал речиси универзален освојувач? Годината, денот и месецот се природни поделби на времето. Неделата е необичност. Сумерците имале подобра причина за нивниот септимализам. Тие обожувале седум богови што можеле да ги видат на небото. Со тоа, тие ги именувале деновите од нивната недела по овие седум небесни тела.
За самите Сумерци, бројот седум бил посебен број. Тие го создале Дрвото на животот со седум гранки, како и седумте небеса пренесени во Вавилон и симболизирани во зигуратите. Сумерскиот епик за Гилгамеш го опишува преминот преку кој Енкиду станал човек, благодарение на Шамхат.
И покрај сето тоа, седмиот ден на Ур не бил свет. Напротив, тој претставувал опасност и темнина. Било премногу ризично да се работи во тоа време, па затоа станал ден за одмор.
Првата запишана промена дошла кога сумерскиот неделен систем бил транспониран на семитски јазик што се зборувал во Вавилонската Империја. Дневните имиња што се користеле во Вавилон околу 700 години пр.н.е. (од недела до сабота) биле: Шамаш (Сонце), Син (Месечина), Нергал (бог на војната), Набу (бог на книжниците), Мардук (врховен бог), Иштар (божица на љубовта) и Нинурти (бог на земјоделието). Тие едноставно ги замениле нивните претходници.
До времето кога Римјаните го прифатиле системот, божествата на планетите носеле попознати имиња за нас: Сол, Луна, Марс, Меркуриус, Јупитер, Венера, Сатурнус. Но нивните идентитети останале недопрени. Синџирот од имиња Инана-Иштар-Астарте-Афродита довел до Венера. Нергал живеел на Марс.
Во англискиот и во другите германски јазици, Марс, Меркуриус, Јупитер и Венера биле преименувани во чест на Тевтонските богови. Од Тив, Воден, Тор и Фреја дошле имињата на нашите работни денови од вторник до петок. Сепак, синџирот останал непрекинат. Иако англиската „Wednesday“ и скандинавската „Onsdag“ го поздравуваат богот Вуден или Один, ова се случило само затоа што тој бил идентификуван со Меркуриус. Слично на тоа, божицата на љубовта Фреја го зазела местото на Венера и нејзиното место во неделниот ред.
Кога станува збор за словенските јазици, деновите потекнуваат од Грците, кои претпочитале системи за нумерирање.
Сатурнус се спротивставил на германизација. И саботата била различна од другите работни денови долго пред да се развие дводневниот викенд. Во стариот Рим тоа било неприфатливо. Тогаш, некој период бил Сабат, и за Евреите и за раните христијани. Денес сè уште на италијански е сабато, сабадо на шпански, собота или субота во словенските јазици.
За именувањето на неделата дошло до дилема, за што бил виновен Константин Велики. Во 321 година, кога тоj им наредил на градовите во неговата империја да се одморат на овој ден, неговиот указ бил поврзан со сонцето, а не со христијанството. Денот на сонцето бил благосостојба, но само христијаните го сметале за посебен ден за молитва поврзана со воскресението, нарекувајќи го овој ден Ден на Бога. Константин одлучил да го зајакне денот, притоа повикувајќи се не на Исус туку на Неосвоеното сонце.
Во тоа време бил претпазлив чекор. Но именувањето станало проблем. Во германската верзија, овој ден е денот на сонцето (Сонтаг, Зондеј). Но во романските јазици, денот му е посветен на Лордот (Доминго, Доменика).
Највпечатливо од сите имиња во неделата е руското воскресение кое издржало низ долгогодишниот наметнат атеизам. 11 години по ред, започнувајќи од 1929 година, Сталин наметнал прво пет дена во неделата, а потоа шест дена. Отстранувањето на
неделата, со своите силни верски здруженија, била една од целите на неговите експерименти. Но неуспешно.
Фото: Magnific